在咱们现代东谈主的印象里，好意思国一直代表的是西方本钱想法av图片，且长期以来占据着主力中枢位置，仿佛上世纪的社会想法跟好意思国莫得多大的相关。执行上，这是不着实的，因为在二战过后，好意思国才透顶的跟除了国内的社会想法者，在二战死心前，好意思国国内并莫得皆备的沦为本钱想法的沃土，至少在资历了西方寰宇29-33大危险之后，好意思国的社会想法念念潮也得以赶焦灼开。
今天给各人保举的影片《震怒的葡萄》就是一部显着的社会想法倾向的电影。刑满开释东谈主员汤姆回到了我方的家乡，然则明日黄花了，底本熟识的家此时此刻空无一东谈主，只消童年的好友还在效用。问明白了之后，原来跟着好意思国工业化的发展，我方的家乡的地盘被大本财帛团侵占了，底本几代东谈主生涯的地点转倏得就成了别东谈主的独到财产。汤姆一家东谈主以及通盘镇上的农民们都被赶到了别出去。
汤姆找到了我方的家东谈主，随后一家东谈主开车大卡车拉着通盘的家当准备去加州找活干，然则漫长的路径并莫得让这家东谈主找到更好的活路。爷爷奶奶陆续故去，即即是到了加州，大都的跟汤姆相通的家庭被便宜的工资压得喘不外气来，他们莫得任何不错改善我方生涯的但愿。而此时此刻，汤姆也曾意志的神父带来了一种念念想，因为这种念念想，神父被采摘园的打手们打死，汤姆在神父身后，运转冉冉的念念考东谈主生的深嗜深嗜以及我方家东谈主和成千上万的跟我方家相通的好意思国度庭的改日。
《震怒的葡萄》给东谈主一种目前一亮的嗅觉，因为很少有好意思国电影主动宣扬社会想法念念想的，即即是本片所宣扬的念念想有着某种梦想化的体魄，但是这一就是一种传播。
咱们现代东谈主所了解的好意思国还是成为了一种固有的印象想法，什么是好意思国？许多东谈主可能会说，一个东谈主责任就不错服待一各人子东谈主，家里住大屋子，开大排量的车子，养着两三个孩子以及宠物狗等等。这是东谈主们关于好意思国的传统印象，但是当各人崇敬的瓦解这种印象的手艺，当然会知谈，这种印象的流传着手于上世纪八十年代的好意思国，阿谁手艺的好意思国属于工业时间的巅峰，尔后好意思国的实体工业逐步的走向没落，剩下的阛阓份额快速的被金融本钱蚕食，尔后的夙昔的好意思国东谈主再也莫得重现也曾的光泽了。
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而只是是这一少顷时期的好意思国东谈主却变成了一种诞妄的印象，那就是好意思国莫得穷东谈主，只可说好意思国其时穷东谈主占比是很少的，而本片当中也展现得是好意思国的一面，这个为什么不会被东谈主记着呢，因为太少了。当西方寰宇资历了29-33大危险之后，欧洲运转了干戈，而远活着界的孤岛的好意思国并莫得资历战乱，但是莫得资历战乱不代表本国莫得大的矛盾发生。主东谈主公汤姆所在的家庭，就是好意思国盈篇满籍的农民的家庭，底本他们也领有属于我方的地盘，然则当工业发展握住地前进的手艺，好意思国农民迎来的却是倒退。大本财帛团蚕食了农民的地盘，而农民失去了地盘之后呢？剩下的只消握住地流一火。
流一火的日子并不像许多公路电影所展示的那样好意思好，属于汤姆的好意思好只是是全家东谈主都能吃饱饭，然则这个问题很现实也很难终了。所谓的加州有着更充足的地盘，更好的收入只是是坏话，因为这些都不属于汤姆这么的夙昔的农民，操纵这些资源的东谈主并不将汤姆这些失地的农民们当东谈主看。
本片所展示的上世纪本钱家关于夙昔东谈主的克扣还是相配露骨了，通盘自无谓说，而咱们所要申诉的无非是两个点，一个是好意思国也曾也资历过本钱关于夙昔东谈主赤裸裸的克扣，另一个则是这种资历背后所滋长的社会想法念念想，这并不是谈听途说的，也不是苏联其时浸透的效果，而是夙昔东谈主被本钱家逼到悲观失望的过后的幡然懊丧。这种懊丧口舌常透顶的，也口舌常执意地。
汤姆临了之是以决定离开我方的家回身投向一种我方并无法先见的蜕变劳动的手艺，原因在于他在当下还是找不到我方的安身之处了，通盘的资源都是独到的，即即是我方生生世世居住过的地点也成了别东谈主的财产，这种贬抑，任何一个东谈主都会激起不屈的情节，而此前，不屈是不可体系的，然则在十九世纪出身了共产想法念念想之后，二十世纪这个念念想滋长了许多国度之后，这种不屈便有了带领。
汤姆恰是讲明了这种算作的基础逻辑，且给这种算作作念了一个标榜。什么样得情况下，东谈主们才会愈加执意的参与到社会想法蜕变党中。这极少其时全球规模内并莫得本色不同。这就是本片的亮点。要是还有别的亮点的话，其实不错望望本片当中好意思国夙昔东谈主的生涯不雅念，汤姆的母亲一直都是见地全家东谈主在沿路的，这也与现代东谈主所重视的个东谈主想法有着本色的不同。虽然，这也有可能是因为本片重视的是社会想法，因此在本片中许多时刻展现出来的都是集体，比如说百姓营以及家庭等等。可见，阿谁手艺的好意思国如实不同。
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